Discursul „Nu sunt o femeie” al lui Sojourner Truth poate să nu fi conținut acea frază celebră

Pe parcursul Adevărul Sojourner Celebrul discurs al lui 1851 la Convenția pentru Drepturile Femeii din Akron, Ohio, ea a folosit expresia „Nu sunt eu o femeie?” de patru ori pentru a sublinia necesitatea de a lupta pentru drepturi egale pentru femeile afro-americane.

Sau spune o transcriere a discursului care a fost publicat 12 ani mai târziu.

Colega aboliționistă Frances Gage a publicat discursul lui Truth în New York Independent în 1863, dar puțin din el se potrivește cu transcrierea publicată la o lună după convenția de reverend Marius Robinson din Bugle anti-sclavie în 1851.

Până în prezent, acuratețea ambelor transcrieri este în mod constant dezbătută, cele două versiuni fiind puse una lângă alta de către experți, inclusiv Proiectul Sojourner Truth .

Dar un lucru este cert: indiferent de sintaxa ei în acea zi, cuvintele rostite de Adevărul au fost puternice și vor fi amintite pentru totdeauna ca fiind unul dintre cele mai mari discursuri ale mișcării aboliționiste a femeilor.

Născut în sclavie, Truth a fost vândut de câteva ori în copilărie

Adevărul s-a născut Isabella Baumfree în jurul anului 1797 (nu s-au păstrat înregistrările cu privire la nașterile copiilor înrobiți), în Swartekill, New York, dintr-un tată înrobit, James, care a fost capturat în Ghana și unei mame, Elizabeth, care era fiica unui sclav. oameni din Guineea.

Deținut de colonelul Hardenbergh în Esopus, New York, care era sub control olandez, Truth a crescut vorbind olandeză. După ce colonelul și fiul său au murit, Truth a fost vândut împreună cu o turmă de oi pentru 100 de dolari. Cunoscută și sub numele de Belle, fetița de nouă ani a mai fost vândută de câteva ori și a venit să învețe limba engleză sub proprietarul ei, John Dumont, care locuia în West Park, New York.

Se pare că „inspirată de conversațiile ei cu Dumnezeu, pe care le ținea singură în pădure”, Truth a scăpat în libertate în 1826 împreună cu fiica ei tânără, Sophia. În timp ce Dumont a acuzat-o că a fugit, ea spus cu îndrăzneală , „Nu am fugit, am plecat la lumina zilei.”

Ea și-a schimbat numele în Sojourner Truth după o „conversație religioasă”

Până în 1828, Adevărul se stabilise în New York City și devenise predicator. Ea a început să vorbească despre experiența ei ca persoană înrobită și să pledeze pentru aboliționism și feminism, câștigând rapid o reputație de vorbitor puternic.

Dar abia în 1843 a avut o „ convertire religioasă ' si a fost ' chemat în duh ” pentru a „călătorește în sus și în jos pe pământ” ca lector că a adoptat numele Sojourner Truth. În 1844, s-a alăturat Asociației Northampton de Educație și Industrie, care includea și Garnizoana William Lloyd și Frederick Douglass . Adevărul a continuat să vorbească oriunde mergea – și, de asemenea, să-și vândă cartea Narațiunea Adevărului Sojourner - cucerind publicul cu persuasiunea ei talentată.

În 1850, când a urcat pe podium la prima Convenție Națională pentru Drepturile Femeii din Worcester, Massachusetts, ea era deja una dintre cele mai influente voci ale mișcării.

Există mai multe relatări despre ceea ce a spus Adevărul în discursul ei

În anul următor, Convenția pentru Drepturile Femeii s-a mutat la Akron pe 29 mai 1851. „Totul părea să meargă prost cu întâlnirea.” in conformitate cu Noua Republică . „Un număr de slujitori invadaseră sala neinvitați și monopolizaseră discuția, citând texte biblice în sensul că femeile ar trebui să evite orice activități, cu excepția celor de naștere a copiilor, gospodărie și supunere față de soții lor”.

Având loc la High Street’s Old Stone Church, talentatul vorbitor nu a pregătit absolut nimic. Dar când a auzit aceste comentarii, nu a putut să stea nemișcat. Adevărul a intervenit și a vorbit extemporaneu, sau ca Noua Republică spune: „Deodată a ieșit din publicul tăcut”.

Și cuvintele pe care le-a spus sunt acum ceea ce este atât de aprins dezbătut de istorici, chiar și astăzi.

Versiunea care a fost tipărită de Robinson o lună mai târziu , începe: „Pot să spun câteva cuvinte? Vreau să spun câteva cuvinte despre această chestiune. Sunt drepturile unei femei.”

Acea propoziție finală este cât se poate de aproape de expresia „Nu sunt o femeie”, pe care o cunoaștem astăzi.

În cea de-a doua versiune – tipărită o duzină de ani mai târziu – „Nu sunt eu o femeie” este folosit de patru ori și chiar detaliat de unii istorici ca „Nu sunt eu o femeie?”

Versiunea mai nouă țese expresia în mod poetic, arătând greutățile cu care se confruntă femeile.

Secțiunea emblematică spune: „Bărbatul acela de acolo spune că femeile trebuie ajutate să se urce în trăsuri, să fie ridicate peste șanțuri și să aibă cel mai bun loc peste tot. Nimeni nu mă ajută vreodată să mă urc în trăsuri, să trec peste bălți de noroi sau să-mi ofere cel mai bun loc! Și nu sunt femeie? Uită-te la mine! Uită-te la brațul meu! Am arat, am sădit și m-am adunat în hambare și nimeni nu m-a putut conduce! Și nu sunt femeie? Aș putea să muncesc la fel de mult și să mănânc la fel de mult ca un bărbat - când aș putea obține - și să suport și genul! Și nu sunt femeie? Am născut treisprezece copii și i-am văzut pe cei mai mulți vânduți pentru robie, iar când am strigat cu durerea mamei mele, nimeni în afară de Isus nu m-a ascultat! Și eu nu sunt femeie?”

Deși există asemănări în esență, transcrierile disputate cu greu se aliniază, ceea ce face ca dezbaterea privind acuratețea să fie în continuare furioasă astăzi.

Unii cercetători subliniază faptul că unele dintre afirmațiile din versiunea lui Gage pur și simplu nu sunt adevărate. De exemplu, Truth a avut doar cinci copii – nu 13 – o inexactitate care face imediat găuri în versiunea ulterioară.

Acestea fiind spuse, Gage însăși a fost o poetă și s-ar putea să fi luat licență artistică pentru a înfrumuseța și a sublinia afirmațiile - sau poate pur și simplu a vrut să fie o reprezentare fictivă a situației tuturor femeilor.

Diferențele de dialect între cele două versiuni ridică și probleme potențiale, unii spunând că acesta din urmă surprinde mai precis dialectul afro-olandez al Adevărului.

Interpretările moderne favorizează versiunea lui Gage

Au fost înregistrate multe lecturi ale celebrului discurs al lui Truth, inclusiv unele de către actrițe notabile precum Kerry Washington și Alfred Woodward , de asemenea Culoarea Violet autor Alice Walker . Toate cele trei lecturi urmează cea din urmă transcriere, care conține fraza „Nu sunt o femeie” – publicul râzând cu bună știință pe tot parcursul discursului.

Indiferent dacă aceste cuvinte au fost folosite sau nu, sentimentul lui Truth a fost considerat extrem la acea vreme, deoarece pleda pentru egalitatea politică pentru toate femeile. Și la mai bine de un secol de la discursul ei, cuvintele Adevărului continuă să rezoneze cu generațiile, fiind predate în școli și „Ain’t I a Woman” semnat pe tricouri, afișe, ace și multe altele.

Adevărul a continuat să vorbească de-a lungul întregii vieți, pledând pentru drepturile femeilor, egalitatea și votul - până la moartea ei în Battle Creek, Michigan, în 1883.